{"id":729,"date":"2021-07-15T18:11:14","date_gmt":"2021-07-15T16:11:14","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.zim.uni-passau.de\/unnahbar\/?p=729"},"modified":"2024-10-26T16:03:25","modified_gmt":"2024-10-26T14:03:25","slug":"schwarze-vergangenheit-wers-raubt-darfs-behalten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.zim.uni-passau.de\/unnahbar\/schwarze-vergangenheit-wers-raubt-darfs-behalten\/","title":{"rendered":"Wer\u2018s raubt, darf\u2018s behalten?"},"content":{"rendered":"\n
\n

\u201eWir werden auch k\u00fcnftig mit Nachdruck eine umfassende Provenienzforschung in Deutschland vorantreiben. Wie begr\u00fc\u00dfen, dass das Deutsche Zentrum Kulturgutverluste seine Ergebnisse zunehmend \u00f6ffentlich macht.“<\/p>\nKoalitionsvertrag 2018, S. 169<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

\n

\u201eAm Ethnologischen Museum sowie am Museum f\u00fcr Asiatische Kunst der Staatlichen Museen zu Berlin gibt es vier feste Provenienzforschungsstellen. Das ist in Deutschland eine Ausnahme, was ethnologische Sammlungen oder nicht europ\u00e4ische Sammlungen angeht.\u201c<\/p>\nPaola Margherita Ivanov Kuratorin der Sammlung Nordost-, Ost-, Zentral- und S\u00fcdafrika am Ethnologischen Museum.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Ich sehe was, was du nicht siehst und das ist eine anhaltende Distanz zur Eigenen Kolonialgeschichte<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n
<\/div>
\n

Schwarz\/ Schwarze Menschen<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Die Begriffe Schwarz oder Schwarze Menschen sind von Rassismusexpert:innen anerkannte Termini. \u201eDer Begriff wird in jedem Kontext mit gro\u00dfem >S< geschrieben. Dadurch soll sichtbar gemacht werden, dass es sich nicht um das Adjektiv >schwarz< handelt und sich somit auch nicht auf die Farbe bezieht, sondern um eine politische Selbstbezeichnung\u201c (Ogette, 2020, S. 77). Schwarze Menschen machen aufgrund ihrer Hautfarbe und die damit einhergehende Rassifizierung \u00e4hnliche Rassismuserfahrungen und lassen sich somit als eine gemeinsame politische Gruppe lesen. \u201eDurch rassistische Diskurse und die darin eingelassenen Wissensbest\u00e4nde werden Schwarze Menschen in Deutschland bis heute in bestimmter Weise positioniert, [\u2026] sie [werden] aufgrund ihrer Hautfarbe als besonders sportlich oder besonders musikalisch markiert [\u2026]\u201c (Ransiek, 2019, S. 1). Schwarz mit gro\u00dfem S gilt als Selbstbezeichnung und hebt sich demnach von rassistisch konnotierten Fremdbezeichnungen wie beispielsweise dem Begriff \u201efarbig\u201c ab. Weitere Begriffe, die als Selbstbezeichnungen gelten sind Beispielsweise die Begriffe PoC (People of Color bzw. Person of Color) und BiPoC (Black and Indigenous People of Color). <\/p>\n<\/div><\/section>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

\u201eIrgendwann habe ich auch Angst gehabt, dass ich der Verr\u00e4ter bin\u201c, sagt Ngako Keuni. Er sitzt im Schneidersitz auf einer Wiese und schaut mit wachsamen Augen zu dem riesigen Geb\u00e4ude, dass das Berliner Stadtbild pr\u00e4gt, dem Humboldt Forum. \u201eWenn ich hier einen Job annehme, wo andere Leute, die so wie ich sind, abgesagt haben. Oder weil ich die Geschichte hinter dem Aufbau des Humboldt Forums kenne\u201c, erz\u00e4hlt der 35-J\u00e4hrige weiter und legt die H\u00e4nde nachdenklich an sein Kinn.<\/p>\n\n\n\n

Ngako Keuni ist ein K\u00fcnstler, ein Schwarzer K\u00fcnstler. Er selbst sieht sich als Performer, der die B\u00fchne und den Film liebt. Sein Weg als K\u00fcnstler f\u00fchrte ihn von Kamerun nach Katar und schlie\u00dflich 2016 f\u00fcr sein Studium nach Berlin an die Universit\u00e4t der K\u00fcnste. W\u00e4hrend des Gespr\u00e4chs verlagert er st\u00e4ndig nerv\u00f6s das Gewicht und \u00e4ndert seine Sitzposition. Seit kurzem laufen die Proben f\u00fcr die Inszenierung \u201eIch sehe was, was du nicht siehst\u201c \u2013 eine Performance f\u00fcr Kinder und Jugendliche, bei der er versucht, seine Perspektive einzubringen<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n

\n
\"\"
Ngako Keuni w\u00e4hrend eines Auftritts in Kassel. Fotograf: N. Klinger.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Zun\u00e4chst wollte Ngako Keuni das Engagement absagen, so wie die K\u00fcnstler:innen vor ihm, und das tat er auch. Erst nach einem Gespr\u00e4ch mit der Regisseurin lie\u00df er sich zu dem Projekt \u00fcberreden: \u201eDie Regisseurin meinte: \u201aWenn jetzt alle absagen, wie kommen wir in ein Gespr\u00e4ch? Dann entsteht keine Kommunikation zwischen uns und den anderen.\u2018\u201c<\/p>\n\n\n\n

Ngako Keuni soll eine Br\u00fccke sein, eine Schwarze Perspektive im Humboldt Forum, das f\u00fcr seinen Umgang mit der kolonialen Raubgeschichte kritisiert wird. Die Wissenschaftler:innen Felwine Sarr und B\u00e9n\u00e9dicte Savoy kommen in ihrem {tooltip}Bericht 2018{end-texte}Rapport sur la restitution du patrimoine culturel africain. Vers une nouvelle \u00e9thique relationnelle{end-tooltip} zu dem Ergebnis, dass sch\u00e4tzungsweise 90 Prozent des materiellen kulturellen Erbes des subsaharischen Afrikas sich nicht auf dem afrikanischen Kontinent befindet \u2013 eine Feststellung, welche die Debatte um m\u00f6gliche R\u00fcckgaben von Sammlungsgut aus kolonialem Kontext neu entfacht hat, auch im Falle des Humboldt Forums.<\/p>\n\n\n\n

Eigentlich soll das Mammutprojekt die gesellschaftliche Distanz zur eigenen kolonialen Geschichte aber schlie\u00dfen. Kann das funktionieren?<\/p>\n\n\n\n

Ich sehe was, was du nicht siehst und das ist das \u201eKoloniale Walt Disney von Berlin\u201c<\/h2>\n\n\n\n

[slideshow_deploy id=’1150′]<\/em><\/p>\n\n\n\n

Der Platz vor dem Humboldt Forum ist grau gepflastert, auf dem Boden finden sich mit Kreide verfasste Anschuldigungen, die deutliche Ablehnung signalisieren. Es sind Jahreszahlen zu erkennen, einige W\u00f6rter sind noch erkennbar: \u201ePL\u00dcNDERUNG = RAUB\u201c. Ein paar Meter weiter, einer der Eing\u00e4nge zum Hof, der sich mittig zum Forum befindet.<\/p>\n\n\n\n

\u201eKritik ist f\u00fcr ein Forum zentral und wir begr\u00fc\u00dfen Sie. Vielstimmigkeit und unterschiedlichen Positionen bieten wir Raum, zum Beispiel in unseren Ausstellungen sowie in den zahlreichen Veranstaltungsformaten, mit denen wir bereits begonnen haben und die wir in den kommenden Monaten intensivieren werden. Hier k\u00f6nnen wir mit Kritik konstruktiv umgehen und mit Kritiker:innen in einen konstruktiven Austausch treten. Dies ist bei Schmierereien nicht m\u00f6glich, weshalb wir in solchen auch keinen kritischen Beitrag erkennen k\u00f6nnen. Sie werden entfernt\u201c, hei\u00dft es in einem schriftlichen Statement von Seiten der Pressestelle des Humboldt Forums.<\/p>\n\n\n\n

Das Forum steht mitten in Berlin. Die Fassade ist \u00fcber und \u00fcber mit Verzierungen \u00fcbersehen: Gro\u00dfe und kleine S\u00e4ulen, aus wei\u00dfem und gelbem Stein, vergoldete Trompeten, Engel, Kronen, kleine L\u00f6wenk\u00f6pfe, Adler, florale Muster, ein vergoldeter Balkon \u2013 f\u00fcr diesen Anblick scheinen weder Kosten noch M\u00fchen gescheut worden zu sein. Zwei junge Besucher laufen in den Hof: \u201eDas schaut ja total alt aus\u201c, kommentiert einer von ihnen. Tats\u00e4chlich wirkt das Geb\u00e4ude alles andere als modern, aber teuer. Der Wiederaufbau des Berliner Schlosses geht auf einen Beschluss des Deutschen Bundestages 2002 und einer Empfehlung der Internationalen Expertenkommission Historische Mitte Berlin zur\u00fcck. 2008 gewann der italienische Architekt Franco Stello in einem internationalen Wettbewerb um den Wideraufbau des Berliner Schlosses. Das Humboldt Forum ist jedoch keine originale Rekonstruktion des ehemaligen Stadtschlosses, da sich beispielsweise auf der Spree-Seite des Geb\u00e4udes eine moderne Betonfassade befindet. Die \u201eSpreeterrassen\u201c sollen sich als Aufenthaltsort Berlins etablieren. Der gesamte Bau soll allerdings erst 2022 komplett fertiggestellt werden, jedoch wird er schrittweise er\u00f6ffnet.<\/p>\n\n\n\n

Die Kosten f\u00fcr das Bauwerk belaufen sich nach Angaben des Humboldt Forums Stand Juli 2020 auf 644 Millionen Euro, hiervon w\u00fcrden 564 Millionen Euro von \u00f6ffentlichen Geldern finanziert, die Rekonstruktion der Kuppel belaufe sich auf 19 Millionen Euro, die restlichen 80 Millionen f\u00fcr den Wiederaufbau der Au\u00dfenfassade w\u00fcrden ausschlie\u00dflich durch Spenden finanziert.<\/p>\n\n\n\n

\n
\"\"
Allen Bildhauern, die mit Kunst, Kraft und Kreativit\u00e4t die Sch\u00f6nheit des Schlosses vollenden<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"
Blick auf das Berliner Schloss mit Kuppel<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"
Hermes (links) und Pax (rechts) im Schl\u00fcterhof<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"
Blick durch die neue Nord-S\u00fcd-Passage des Humboldtforums. Die Passage liegt rechts vom Schl\u00fcterhof. Besucher:innen d\u00fcrfen hier kostenlos Spazieren.
Fotografin: Sadia Ouro-Gbele<\/figcaption><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n

Im Eingangsbereich zum Hof finden sich gro\u00dfe Displays, auf denen die Namen der Spender:innen wechselnd einfliegen. Der Hinweis, dass immer noch gespendet werden darf, findet sich auf den diversen Displays und auch im \u201ekostenlosen Berliner Extrablatt\u201c, einer  Zeitschrift zum Bau des Humboldt Forums, liegt ein \u00dcberweisungstr\u00e4ger f\u00fcr das Spendenkonto.<\/p>\n\n\n\n

\u201eDieses Konzept von kolonialen Sammlungen, \u00fcberhaupt das Konzept von Ausstellungen und Museen, ist ein durch und durch europ\u00e4isches. Es ist nicht zuf\u00e4llig in der Bl\u00fctezeit der Kolonialisierung entstanden\u201c, gibt Tahir Della zu bedenken. Er ist seit Mitte der Achtzigerjahre bei der Initiative Schwarze Menschen in Deutschland (ISD-Bund e.V.) aktiv und hat eine Fachpromotorenstelle im Berliner Promotorenprogramm inne: \u201eDas so zu romantiseren, ist wie eine Art koloniales Walt Disney in Berlin zu schaffen.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Er kritisiert das Humboldt Forum und seine Symbolik bereits seit mehreren Jahren. Unter anderem engagierte er sich bei der Initiative No Humboldt 21!. Die Initiative forderte 2013 einen sofortigen Baustopp des Mammutprojektes und bem\u00e4ngelte dar\u00fcber hinaus den Ort der Ausstellung massiv. Das fr\u00fchere Berliner Stadtschloss war auch ein Kuriosit\u00e4tenkabinett, in dem nicht westliche Menschen zur Schau gestellt wurden, sp\u00e4ter w\u00e4hrend der DDR stand dort der Palast der Republik, heute ist es Ausstellungsort von kolonialen Raubst\u00fccken. Raubst\u00fccke, bei denen zum Teil bis heute nicht klar ist, woher sie kommen, da die sogenannte {tooltip}Provenienzforschung{end-texte}Herkunftsforschung {end-tooltip} noch nicht vollst\u00e4ndig abgeschlossen ist.<\/p>\n\n\n\n

Ngako Keuni m\u00f6chte einen kleinen Teil zur Aufarbeitung der Geschichte beitragen. In dem St\u00fcck \u201eIch sehe was, was du nicht siehst\u201c soll es genau darum gehen. \u201eWas du siehst, sehe ich nicht. Also wenn du mich l\u00e4sst, kann ich etwas aus deiner Perspektive anschauen und genau sehen, was du siehst\u201c, sagt der K\u00fcnstler. Seine Schwarze Perspektive ist wichtig f\u00fcr ihn, da die anderen Beteiligten am St\u00fcck eine wei\u00dfe Perspektive mitbringen. Bei der Performance ist die Beschreibung eines abstrakten Objektes zentral. Das St\u00fcck ist Teilf der Er\u00f6ffnung der Werkr\u00e4ume gef\u00f6rdert durch die Humboldt Forum Stiftung. \u201eEs geht bei dem St\u00fcck um die Beschreibung eines Objektes. Es geht hier nicht um eine richtige oder falsche Meinung. Wenn ein Kind ein Raumschiff sieht, dann ist das voll okay. Wenn jemand anderes einen Hut sieht, dann ist das auch okay. Jeder soll seine Perspektive einbringen k\u00f6nnen\u201c, sagt Ngako Keuni.<\/p>\n\n\n\n

Das Skript entsteht in gemeinsamer Absprache zwischen der Regisseurin und den Kunstschaffenden. In einer idealen Welt w\u00fcnscht sich Ngako Keuni, dass seine Hautfarbe keine Rolle mehr spielt, doch der 35-J\u00e4hrige bleibt realistisch: \u201eIch glaube, das w\u00e4re perfekt, aber das w\u00e4re surreal. Das ist nicht die Realit\u00e4t, vor allem wenn man die Geschichte kennt.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Ngako Keuni ist hier beispielhaft f\u00fcr viele Schwarze Menschen in Deutschland die Alltagsrassismus erleben. Im Podcast Nahaufnahme erz\u00e4hlt Pia Ihedioha, eine der Herausgeber:innen des Magazin Of Colors, von ihren Erfahrungen und wie diese sie pr\u00e4gen. <\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n
\n
Nahaufnahme: Schwarze Identit\u00e4ten in Deutschland<\/h5>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n